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민속

횡성 회다지소리와 의식노래

강원도 지역의 장례의식요는 크게 [상여소리]와 [회다지소리]가 있고, 그밖에 장례 전날밤에 대도둠놀이를 하면서 부르는 [대도둠소리], [초아뢰는 소리]가 있다. 호상(好喪)일 경우 출상 전날밤에 벌이는 대도둠놀이는 상여를 메고 친척집을 돌며 추렴을 하는 것으로 강원도에는 원주군을 비롯하여 여러 곳에 분포되어 있다. 그리고 정선군을 비롯한 일부 지역에서는 대도둠소리와 함께 ‘말멕이는 소리’도 불렀다고 한다. 이 소리는 대도둠과 마찬가지로 상두꾼들이 출상 전날밤에 모여서 상가집 마당에 황덕불을 해 놓고 그 주위를 어깨동무를 하고 빙글빙글 돌아가며 불렀다고 한다. 강원도의 대도둠소리는 원주의 ‘매지대도둠놀이’가 민속경연대회 등에 출연하면서 널리 알려졌는데, 원주군 외에도 영월, 평창, 정선군 등의 영서남부지역을 비롯하여 많은 지역에서 불리워졌으나, 지금은 놀이는 없어지고 소리의 흔적만 남아 있다.

대도둠소리와 비슷한 성격으로 출상 전날 저녁부터 다음날 상여가 떠날 때까지 세 번을 부르는 [초아뢰는 소리]가 많은 지역에 분포되어 있다. 초아뢰는 소리는 출상 전날 저녁을 먹은 후에 초초를 아뢰고 자정에 이초를 아뢰며 출상날 상여에 관을 싣기 전에 삼초를 아뢴다. 이러한 의식의 절차는 거의 모든 지역이 비슷하며 다만 뒷소리가 약간씩 다를 뿐이다. 초아뢰는 소리의 뒷소리는 “아어 미리미리 타불”(양양군 양양읍 청곡리를 포함한 양양군 일대, 고성군 죽왕면 삼포리, 인제군 북면 원통리, 양구군 등) / “나무여 미리미리 타불”(정선군 남면 무릉리. 대도둠소리) / “나무세”(고성군 거진읍 화포리. 초아뢰는 소리) / “에헤이 사도여”(철원군 동송읍 상노리. 하직소리) / “아 문서”(고성군 거진읍 대대리. 초아뢰는 소리) / “아 오오 아 어”(양양군 강현면 간곡리. 초아뢰는 소리) 등으로 상여소리 보다 훨씬 길게 뽑는데 ‘나무아미타불’과 관련된 불교적인 색채를 엿볼 수 있다. 현재는 삼초를 제대로 아뢰는 곳은 찾기 힘들고, 다만 출상날 상여가 집에서 떠나기 전에 삼초를 한꺼번에 아뢰거나 한번만 아뢰고 떠나는 것이 남아 있다.

상여를 메고 가면서 하는 상여소리는 거의 모든 지역이 비슷하다. 대부분 긴소리와 자진소리가 구분되어 있다. 보통 네 마디가 한 절이 되는 긴소리의 뒷소리 형태는 가장 널리 부르는 것이 “어호 어호 어이 넘차 어호” / “어호 어호 어이나 갈까 어호” 등이다. 이러한 긴소리가 요즘은 두 마디로 간략화 되는 경향이 있어서 “어이넘차 어호”나 “어이갈까 어호”로 변화하는 것을 많은 지역에서 볼 수 있다. 자진소리는 뒷소리가 보통 “어헝 어헝”인데, 길을 빨리 가야 하거나 언덕을 올라갈 때 부른다. 앞소리 사설로 가장 많이 부르는 것은 회심곡(回心曲)이고, 그 밖에 ‘따복네’의 사설과 비슷한 토속적인 내용의 사설도 있다.

[회다지소리]는 상여소리와 마찬가지로 앞소리 사설이나 뒷소리 형태, 음악적인 면에서 다른 지역과 비슷하다. 앞소리 사설은 답산가(踏山歌), 회심곡, 초한가(楚漢歌)를 가장 많이 부르지만 가끔 ‘한글뒷풀이’,‘십장가’ 등도 나타난다. 뒷소리의 형태는 “에호리 달회야” 또는 “에호리 달구야”로 다른 지역과 비슷하다. 처음에 다질 때는 긴소리를 부르다가 마지막에 자진소리로 휘몰아쳐서 끝내는 것이 원칙이었으나 지금은 긴소리 후렴을 받을 줄 아는 사람이 드물어 대부분 처음부터 자진소리로 들어가는 수가 많다.

횡성군 우천면 정금리의 회다지소리는 전국민속예술경연대회에서 수상하여 널리 알려졌는데 긴소리와 자진소리로 구분되며 다른 지역에 비해 소리 자체에는 큰 특징이 없으나 자진소리 중간에 몸동작과 발을 구르는 방법이 다양하게 변화하는 특징이 있다.

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